張拙秀才悟道偈「一念不生全體現」|什麼是真的我？|放下的意思是什麼？|這就是虛擬實境|正能量語錄 @ 莫言問路

張拙秀才悟道偈「一念不生全體現」|什麼是真的我？|放下的意思是什麼？|虛擬實境

摘自於 20181125 天界之舟天雲老師佛學講座(常觀問路)

光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。—《張拙秀才悟道偈》

何謂「一念不深全體現」？

人類的最大問題就是我們困在大腦的腦細胞的運作裡頭。

我們可以來分析：我們自己的大腦短短幾十年就灰飛煙滅：從幼年生出來腦細胞的一片空白、可能是零，經過了二三十年的學業還有社會閱歷以後，逐漸會相當有判斷力，可是到六七十歲、八十歲又開始走下坡。就可以看到大腦本身的時光的局限性很強烈，不是我們做判斷的中心點。縱然我們在最旺盛之年，也很難什麼事情都記得很清楚，很多東西要靠筆記、很多東西要靠記錄，否則早就忘了。

我們的原靈因出生而進入這個肉體、因為死亡而離開這個肉體。我們來來去去，因為出生來了，因為死亡而走了，我們就是進進出出這個肉體而已，就會知道這個肉體並不是我自己。

自古以來，佛門就因此提到「本來沒有我，而眾生以為有我」。”沒有我”的是沒有「我」這個東西存在的。我們出生就進這個肉體，死亡就掰掰、走了，肉體就留在那個地方了，就像一台機器人。

以創造論為例，原本亞當夏娃進入肉體是為了管理天地海和其中的萬物，可是我們進來以後就被這個肉體的大腦控制住。很多舉例可以看：

虛擬實境

現在我們已經漸漸進入到很多人工智慧。你戴一個眼鏡、戴一個帽子在頭上，我現在開始會偵測你的腦波，用你的腦波來推動一些事情。現在美國、蘇俄高階的戰鬥機就是在偵測腦波，甚至偵測眼球的轉動來推動這台戰鬥機。他們在研究這麼高性能的戰鬥機，靠技術、手腳、眼睛操縱不如跟大腦的腦波連線，那不是更厲害？我要它左邊微調幾度，也就是說這個戰鬥機已經變成你的身體呀。現在蘇俄、美國的高階戰機已經往這種人工智慧跟腦波連線。

別說戰鬥機，很多跳舞機、遊戲機也漸漸要去偵測腦波，然後在遊戲的世界跟你完美的結合，這叫虛擬實境。

今天帽子戴上去，目的是方便操縱這個戰鬥機。不要跟戰鬥機一連線後，就以為自己是戰鬥機了、也不肯下飛機了，這時候自己就困住了。或是人工智慧越來越厲害，結果現在很多人就困在GAME的世界裡；很多是困在連續劇的世界裡每天都在追劇；看電影沒完沒了的。也就是說人工智慧一連線，就困在裡頭了。現在就有這個危機。回想當時亞當夏娃，魔界讓他困住就是讓他跟大腦連線，這個原靈跟大腦本來是一台機器人而已的。

很多證道的大師發現這件事情就提醒：「哎，這位飛行員，戰鬥機不是你。戰鬥機不是你，戰鬥機只是你的一部分！」也就是說，水中的倒影是你，你不是水中的倒影。這就是洞山良价在過河的時候所開悟的。戰鬥機是我的一部分，可是我不是戰鬥機啊。要瞭解”我”是奉派進入這艘戰艦裡頭。不管是玩虛擬實境還是蘇俄高階的戰鬥機飛行員，一旦用人工智慧跟戰鬥機連線以後，千萬要記得回家。不要困在飛機上不下來了，而且還用飛機的電腦還決定人生就大錯特錯了。證道大師知道我們的原靈是進進出出這個身體的。我們本來現在就可以進出啊。現在是困在這個迷失的肉身裡頭啊。

正常情況應該是：師父一說：「各位，我們到玉山頂上集合。」弟子們立刻原靈出竅，玉山頂上見面。應該要這樣才對。如果可以到這個程度就知道：我們困在肉體這個皮囊裡。中國人都叫它臭皮囊，為什麼會臭？每天大小便臭不臭？而且還流汗，一天不洗澡就不得了了。困在這個肉身裡頭而讓自己以為這個假我是真我。

再看一遍「一念不生全體現」。今天因為是跟虛擬實境的戰鬥機的電腦連線，自己已經以為是戰鬥機的電腦，所以現在用這台戰鬥機的電腦所做的判斷都不是真的。這個虛擬實境只是我們人生中的一個小小的部分。離開戰鬥機之後、離開這個肉體之後、飛行員下了飛機之後，還有他的同事啊，可能還有家庭小孩、還有很多人生的各個層面，哪裡是整天在飛機裡頭的？戰鬥機的電腦的功能是設定好的。例如被派去管水壩，水壩有它的電腦系統，結果我們跟電腦系統一連線，以為我們是水壩。被派去管倉儲，我們跟倉儲的電腦一連線又困住，以為自己是倉儲。

請問：自己用倉儲的電腦來決定宇宙人生的事嗎？

自己用水壩的電腦來決定宇宙人生的事嗎？

自己用戰鬥機的電腦在決定宇宙人生的事嗎？

不要走到哪邊困到哪邊嘛。怎麼會走到哪邊困到哪邊呢？

什麼是我？什麼是真的我？

我是佛，水壩加戰鬥機、加倉儲、加宇宙，人生一切的加總就是佛。而今天卻困在邊地裡頭，今天被派去當倉儲的總經理，結果跟倉儲的電腦虛擬實境一連線就以為自己是倉儲，也不下班了，整天在倉儲、用倉儲的電腦來管理人生，連自己的老婆、老公都變倉庫的一部分。別搞錯啊。

放下的意思是什麼？

佛門都會鼓勵我們放下，放下，放下以後才會擁有自己的真我來。否則三百六十行走到哪行困在哪行，然後一直光用大腦。其實我們大腦目前只是這個肉身的腦。用這個有限的腦來想這些解脫道的事，不如一念不生全體現。都不要想，全體才會出來。我們被困在三百六十行的一個點，其實我們是三百六十行的權威。佛是具一切智的，怎麼掉到哪兒困到哪兒呢？我們如果進入A的身體就說A偏好的話，進F的身體就說F身體偏好的話，是不是又困住了？哪天輪迴到H又說H的話，怎麼會那麼片面呢？哪天我們輪回到XY，又說XY的話。之前是F，後面的XY跟F又吵架了，自己跟自己吵架。

為什麼我們不能全體呢？

人沒有辦法全體現是因為都在大腦動念。真正的佛性的電腦不是我們大腦思考模式。佛性的電腦是一種超級運算、直觀運算。祂不是用我們大腦在想東想西：應該怎麼做，應該那麼做。

看看自己是不是還在用大腦：應該這麼做、應該那麼說、應該這樣子、然後找這個人講一講、找誰去關說一下勸一下….

還在這麼做嗎？那自己就是還在大腦裡頭，沒有回到自己的佛性，還沒有到超越的程度，所以沒有辦法全體現。

叫我們一念不生的目的就是叫我們不要再用我們的慣性：找誰講一講、弄一弄、到哪邊去弄，又到哪邊幹哪件事又去買什麼弄什麼，就用頭腦在組合人、事、物，

這就是大腦，大腦太笨了。佛性的運算不是這樣子的。沒有全體則用的只是三百六十行的某一行而已。

就像電腦本來就有設定基本功能，像攝影機裡的電腦設定就是做攝影的，不要用他的電腦去管水壩，會管出問題來；水壩的電腦控制水量進出是很精密，可是不要用水壩去管理戰鬥機嘛；別用戰鬥機去管理夫妻的感情，難道夫妻是戰鬥嗎？每天發射飛彈對付對方嗎？不一樣嘛。

開悟就是在指導我們在起心動念之前先進入佛性的層次。一念不生的意思就是把我們逼入佛性的世界裡。

六根才動被雲遮

不要動用任何的脾氣根性。不要用脾氣、個性、臉色、說狠話、兇性、手腕去治理天下，只要自己一動，就被雲遮了。

脾氣、個性、臉色、說狠話、兇性、手腕這都是根性。如果自己還有這些東西、這種現象，表示自己還在大腦的世界裡。

我們要怎麼樣回到佛性的世界？最好的方法就是禱告。