佛法，是很廣大的包容性，包容一切所有法。
我們喜歡的和不喜歡的都是佛法的一部分，怕與不怕的也都是佛法的一部份。
因此面對任何事最好不要隨意就批評論斷，
但也不代表就不用分辨是非、對於做了不該做的事情也包容。
沒有以佛性為主軸的包容就會變成包庇，變成含糊悠忽帶過，
這樣的包容不是真正的寬廣而是縱容。
就像我們聽到朋友在抱怨第三人的問題時，
若我們是站在佛性的智慧，就不會只是聽朋友的單方面說法，而是想要
再進一步從第三人這邊也同時了解實際的狀況，這就是凡事求證的原因。
當我們沒有得到充分的資訊時，不建議貿然地下判斷或是結論。
基於道義、基於人心本善，我們都會信任朋友，
但不求證就一味採信，萬一這個抱怨的目的是要加害對方，很可能我們一不小心就成了害人的幫兇。
因此，一個真正的大徹大悟的人，他不分別論斷，非常清楚每一個起心動念會產生什麼樣的效果，
這是在修廣大的胸襟，而不是修稀里糊塗。
我們的胸襟夠廣大，智慧才會夠廣大，才能夠
照見每一個念頭發展的後果、以及每一條路發展的後果。
而我們也會明白，如果沒有定位在自己的佛性上，沒有將佛法作為生命的軸心，
等於是放任自己在不明不白、迷迷糊糊的狀態，
這樣我們並沒有辦法幫助人提供解決問題的辦法，
很多迷失的眾生失落了這個超能力，
他們不知道選這一條路會有什麼後果，
他們也無法計算，這樣是不對勁的，
因為佛性是高度智慧的，祂會偵測到未來的道路。
若發現自己還是有些愚笨，就要趕緊更專注的定位。
而做到不論斷，就是在修煉基本的智慧的起步，
用鼓勵讚美取代批評，這是一種體解、體貼、同理心，
對於別人做的事，不要老是在旁邊說風涼話、酸言酸語、雞蛋裡挑骨頭、甚至嘲笑。
這種讓人覺得好像在旁邊唱衰、見不得人好，就會像長慶大安禪師說到阻礙修行成長的毛病其中的「垢淨眾生」，
若我們再這麼是是非非、批評論斷、或故意打擊別人的信心，那我們永遠只是一般的眾生。
很多人喜歡故意打擊別人的信心想讓對方謙虛一點，
可是事實上，悔改的工作應當是用在我們自己的身上，
而且他們打擊別人信心之目的，有時是想逼對方服從自己，這樣就太自私、太玩弄別人了。
蒼天都是成全別人的，我們在剛開始修行不久，離證道的標準都還很遙遠，
慈悲的蒼天在看我們很多的方法和決定都很鼓勵，哪怕只是一點點的進步也不會嘲笑我們，盡可能地用鼓勵取代責備和棒喝。
聖經箴言書說到：有七件事是上帝所憎恨，是祂所不能容忍的，那就是：
傲慢的眼睛，
撒謊的舌頭，
殺害無辜的手，
策劃陰謀的心，
奔走邪路的腿，
編造假證，
在朋友間挑撥是非。
(圖片來源: 喵莲 MiaoLLian)
我們看幼稚園、國小的小朋友們，他們的行為都是在最幼稚的時期，
可是很多老師仍然很有耐心地一直讚美鼓勵，就像莫言問路的好朋友龍吟仙子擔任寄養媽媽照顧小朋友，
就像我們陪伴寶貝問路的海雲這樣幼小的心靈，
我們教海雲說話，不會因為他說不出正確的字就馬上責備她，
因為我們知道得慢慢教，根本就不忍心整天罵她。
幫助人不必整天都在罵人，很容易傷了孩子的心、甚至可能熄滅他們成長進步的信心。
苦海中人如同小孩，他們是在迷失的狀態，
我們不要以為自己比別人聰明很多，這種覺得自己比別人還聰明想法，很可能是誤解。
當修為、開悟的境界還沒有證入阿羅漢以上，不可能比別人聰明高明太多。
有這個誤解很容易造成錯誤判斷進而做出錯誤的行為，
因為我們的主觀意識有80%並非事實，
尚未證阿羅漢之前應多多溝通討論、集思廣益，尊重共識決。
聽了這段的演講也更加明白，
修行真的就是在生活相處中，
神通也是在生活中一點一滴的修出來，並非依賴外力加持。
智者為何包容，因為他知道不批評論斷的好處，
1.會更看清楚事情的發展，心中了了然，清楚對方每個行為會產生的後果，每個選擇之後的未來發展。
2.更聰明，判斷更正確，不輕易受到愚弄。
3.心胸更廣闊，更快樂，也更加慈悲，因為他們不輕易毀別人信心，就不會毀到自己的信心。
4.更加尊重因果，腳踏實地。
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